Я тут размышляла на эту тему, особенно над тем, что писал Humanoid про принципы. Там сказано что можно все....возникает вопрос и убивать тоже можно? ДА можно! НО тут я как-бы выделила две позиции - свободный человек и раб.....
вот на уровне раба пожалуй даже необходимы ограничения и правила, ведь если сказать рабу что можно убивать он пойдет убивать и оправдывать себя что ему все можно, но это желание не будет идти от его совсети! Т.е. совести у раба нет,(как писал Humanoid) и соответственно все его желания не от сердца, а от ЖЕЛАНИЯ, а если есть желания, то это уже не жизнь по тем пяти принципам, ведь принципы подразумевают просто течение и действие без цели и желания?.... Знаете я смотрю сейчас видео, мне посоветовали и там как раз говорилось про желания которые просто так возникают не для цели, напрмиер желание
говорить и в этот момент когда я просматривала это видео я накручивала волосы себе на палец и поняла))))) вот желание без цели...кто-то во мне желал этого для чего это было сделано и почему?.... вот она жизнь))))))) это просто происходит потому что ТАК происходит)))))) просто живу, просто накручиваю волосы....
А однажды я спросила своего очень хорошего знакомого: "Можно ли убивать?" Он сказал что нельзя, потому что убивая ты убиваешь сам себя... и он был прав! Потому что на уровне совести нет понятия Я и кто-то...там все ОДНО! и не важно кого убивать корову или человка...убийство - это убийство, это только на уровне раба можно говорить так что корову можно убить и съесть, а человека нельзя (это мораль как-бы рабская) не от совсети она идет....
Вот притча из рассказа "Между Тигром и Драконом":
Цитата:
Притча о проросшем камне
Однажды, к известному гуру пришел юноша.
— Гуру, — обратился он с почтением, — я рос и воспитывался в монастыре, прочитал очень много духовных книг, вёл праведный образ жизни, ни разу не поддался мирским искушениям. Я решил посвятить свою жизнь достижению просветления и служению людям. И вот я пришел к Вам и прошу Вашей милости взять меня в ученики.
— Рано тебе еще быть моим учеником. На той стороне ущелья на берегу озера есть большой камень. Поселись возле него и поливай его каждый день. Когда камень прорастет, тогда и приходи. Тогда ты будешь готов стать моим учеником.
Прошло пять лет. Молодой человек вновь приходит к гуру.
— Учитель, я делал все, как Вы сказали, построил себе шалаш возле камня и ежедневно его поливал, разговаривая с ним, продолжал питаться только ведической пищей.
В моём шалаше нет никаких удобств. Я привык к голоду и холоду. Мое стремление достичь просветления еще больше укрепилось, но камень не прорастает. Что мне еще нужно сделать, чтобы камень пророс?
— Просто продолжай там жить и поливай камень. Он обязательно прорастет, когда ты будешь готов стать моим учеником.
Прошло еще пять лет. Вновь послушник приходит к гуру.
— Учитель, скажите, что мне делать? Я уже дважды в день поливаю камень. Каким бы голодным я ни был, всегда делюсь своей скудной едой с птицами. Большую часть времени провожу в медитациях и дыхательных упражнениях, но камень не прорастает.
— Значит, рано тебе еще быть моим учеником. Как только твоё сердце наполнится истинной любовью, камень обязательно прорастёт.
Прошло еще время и опять послушник приходит к учителю.
— Гуру, моя душа на грани отчаяния, несмотря на то, что я тренирую терпение и воздержание от всяких излишеств. За прошедшие пятнадцать лет я многому научился, мое терпение и миролюбие многократно увеличились. Меня знают все звери в округе, ко мне настолько привыкли птицы, что смело садятся на меня. Даже если у меня всего два рисовых зёрнышка на сегодняшний день, я одно всегда отдаю птицам. Если на меня садится комар, я жду, пока он напьётся моей крови и улетит. Даже веток не ломаю и травы не рву, чтобы постелить себе в шалаше. Трижды в день я поливаю камень, а остальное время провожу в медитациях и духовных практиках, но камень не прорастает. Когда же Вы разрешите мне стать Вашим учеником и поведете меня в мир просветления?
— Рано тебе еще быть моим учеником, в твоем сердце все еще недостаточно любви. Продолжай поливать камень.
И однажды, во время вечерней медитации, послушник услышал какие-то разговоры. Он пошёл на голоса и увидел у костра шайку разбойников, планировавших нападение на деревню, в которой жил учитель и сельчане, приносившие послушнику еду и одежду. Разбойники распределяли между собой обязанности, кому кого убивать и чей дом грабить. Они дожидались ночи, чтоб застать жителей спящими.
До полной темноты оставалось совсем немного времени. Незаметно пройти в деревню, чтоб предупредить жителей, послушник не мог, так как разбойники расположились у самого моста через ущелье, а обойти он не успевал. Тогда он принял единственно возможное решение, чтобы спасти жителей. Он поднялся на гору, у подножья которой расположились бандиты, и устроил на них обвал камней.
Только потом он вдруг осознал, что он, не убивший ни одно насекомое в течение всей своей жизни, сейчас убил сразу нескольких людей. Все, к чему он стремился уже столько лет, рухнуло, рассыпалось в прах. Вся его прошлая жизнь со всеми его стараниями и аскетизмом превратилась в никому не нужный хлам. Раздавленный такими мыслями он машинально добрел до своего шалаша, и видит — КАМЕНЬ ПРОРОС!
и далее объясняется почему камень пророс))))
Цитата:
— Как ты думаешь, — спросил Бобши, — почему камень пророс? Есть ведь четкое указание — не убий.
— Да потому, что он выбрал меньшее из зол, — нашелся сразу я, — убив разбойников, он сохранил жизнь целой деревне.
— Вот-вот, — расплылся в улыбке Бобши, — именно так моралисты и поступают. Они всегда находят оправдания для своих действий. В статичных моральных правилах легко найти лазейки. Как в том циничном анекдоте:
— Вах! Махмуд, почему это твоя жена идет впереди тебя? Разве ты не знаешь, что в Коране написано?
— Э! Когда Коран писали, мин еще не было.
Я был озадачен, в голову ничего не приходило кроме новых вариантов оправдания послушника.
Бобши некоторое время наблюдал за мной, а потом сказал:
— Не там ищешь. Тут как нельзя точно подходит выражение: «Тяжело искать черную кошку в темной комнате, особенно если кошки в ней нет».
Он сделал паузу и добавил.
— Когда послушник узнал о готовящемся нападении, он настолько проникся проблемой спасения жителей, что ЗАБЫЛ О СЕБЕ! Он забыл о своей святости, забыл о своем «я», стремящемся к просветлению. Это был его первый поступок, совершенный не из эгоистической морали, не из желания быть хорошим, а пришедший из глубины его нравственности, свободный от оценок «хорошо» или «плохо», свободный от догм и обусловленностей. Этот поступок был совершен из глубокой любви к жителям деревни. Истинная любовь забывает о себе. Со стороны это выглядит как жертвенность, только вот незадача, — жертвующий ничего об этом не знает, потому как забывает о себе. Если жертвующий знает о своем пожертвовании, то это уже не пожертвование, а моральная сделка.
Вот ведь))) всю жизнь юноша жил и не убил ни одно живое существо, но это желание не шло от совсети - это было рабсая навязанная мораль...... а убийство было совершено совсетью....
вот такие мысли......
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
